Nero Natale

I colori sono ambigui e il significato attribuito loro non è univoco. Calimero, il pulcino respinto dalla madre perché nero, anela al bianco per essere accettato, e la sua 'negritudine' è solo 'sporcizia' che è possibile lavare via. I pastori tedeschi dediti alla caccia ai niggers da parte dei membri del Ku Klux Klan erano chiamati white dogs. E forse non è un caso se i congolesi accolsero con diffidenza George Foreman quando scese dall'aereo che lo aveva portato nell'allora Zaire per disputare il Rumble in the Jungle con al guinzaglio un enorme pastore tedesco. Un cane da bianchi (e razzisti). Fino alle turpitudini leghiste, come il White Christmas organizzato per ripulire Coccaglio, cittadina nel bresciano, dai negher. White naturalmente lì non è la neve, o almeno non quella che scende giù dal cielo (di 'neve' in Lombardia se ne consuma davvero tanta, stando alle analisi svolte sui fiumi e sulle banconote).

In tutti questi casi, la mia simpatia va, istintivamente, al colore nero (quello dei deboli da difendere), contro il bianco (quello degli stupidi).

Ma anche il nero è ambiguo. Può essere il colore dei deboli da difendere, appunto, ma anche il colore delle tenebre contrapposte alla luce.

Credo sia per questo che il Natale è 'bianco'. Non certo perché è la festa dei bianchi. Ma perché è la festa della luce, della nascita di Cristo. Che si sia cristiani o no (quest'ultimo è il mio caso), il Natale è la festa della gioia e della luce, della vittoria sulle tenebre. E si festeggia, solitamente, con eventi che richiamino quella gioia, quella vittoria.

Certo sarebbe bello che quella gioia non fosse effimera o conformista o peggio ipocrita, come accade quando a Natale siamo tutti più buoni e subito dopo torniamo le merde di sempre. E sarebbe bello se anche gli eventi ludici e spettacolari che servono a festeggiare quella gioia non fossero conformisti, ipocriti, patetici.

Ma trasformare il Natale da bianco (la luce, la gioia, la vittoria sulle tenebre) a nero (il macabro, il male, il nichilismo) mi sembra troppo.

Il dubbio mi viene guardando gli eventi in programma per il periodo natalizio a Crosia. In particolare, mi colpisce la denominazione degli organizzatori: 'progetto Mayhem'. Ora, il nome 'progetto Mayhem' deriva da un romanzo di Chuck Palahniuk, Fight Club, e dal film omonimo che ne è stato tratto. Si trattava di un gruppo di anarco-eco-terroristi nichilisti e dediti sostanzialmente a una violenza distruttrice e gratuita. Ma il nome Mayhem - parola che in inglese vuol dire caos, confusione, distruzione violenta, seminare il panico, lesioni personali - ha un riferimento ben più oscuro: si tratta del nome di una band scandinava di black metal. I Mayhem sono famosi non solo per i nomi dei componenti della band (Attila, Dead, Hellhammer, Blasphemer, Occultus, Maniac, etc.) o per le loro performance bizzarre (squartare pecore morte sul palco, esibire e poi gettare sul pubblico teste mozzate di maiali, ferirsi fino a rischiare di morire dissanguati), ma per il fatto che la copertina di un loro disco ritrae un uomo morto. Non una snuff picture, un morto vero. La foto ritrae infatti il cantante dei Mayhem, Dead, con le vene tagliate e la testa fracassata da un proiettile (non pubblicherò la foto perché è davvero raccapricciante, ma ognuno può vederla cliccando qui). Dead si suicidò: quando il compagno dei Mayhem tornò a casa trovò il cadavere e pensò bene di scattargli una foto da mettere poi sulla copertina del disco. Secondo una leggenda macabra, inoltre, qualcuno raccolse pezzi di cervello e pezzi di cranio del suicida: ingredienti per un piatto i primi, feticci per gli 'amici' i secondi.

Detto tutto questo, ci sono due possibili spiegazioni: che chi ha organizzato questa cosa e chi l'ha autorizzata non sapessero tutto questo (il che è piuttosto grave e dimostra una grande superficialità culturale); che chi ha organizzato (ma forse non chi ha autorizzato) sapesse benissimo di cosa stava parlando e a cosa faceva riferimento. Si tratta di humor nero (festeggiare le festività natalizie con un nome dissacrante che fa riferimento alla violenza estrema)? Che simpatici burloni, i giovani di Crosia!

Ecco che l'irritante bianchezza di Coccaglio diventa presagio di cattiveria, mentre a Crosia il nero che ispirava simpatia e solidarietà mette un po' i brividi.